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【屋面上的中国】除了唐三彩,唐瓦同样大美于世

点击:977  添加时间:2016-04-15 11:35:00  信息来源:

       从来没有 一个朝代能够如唐朝般包罗万象,汇聚八方思想。清明的政治、开阔的视野、繁荣的经济,以及泱泱 大气和开拓进取的精神,缔造了唐 代璀璨至高的盛世气象。



正是这种“兼收并蓄”、“有容乃大”的精神,将延续数 百年的封建王朝传统文化带入了一个异彩纷呈、波澜迭起 的全新辉煌时期。


陶瓷业于 此间得到了飞速发展,著名的唐 三彩即是这一时期陶瓷的代表作,胎体细腻偏重,釉色炫丽斑斓,釉质清纯明亮。

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       在万邦来 朝的新视野与统治者博大胸怀的深度作用下,中国建筑 发展在唐朝进入鼎盛时期,呈现气势雄大、造型质朴的新风格,城市布局气魄雄浑、规模宏大、整齐华美,无不体现“天朝上国”的豪迈格调。

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       这一时期,中国宫殿 建筑的巅峰之作——大明宫,吸纳天下 各国最精华的艺术文化,在长安城 腹地拔地而起。根据后世推算,这座象征 皇权的耀世宫殿占地350公顷,为明清北京紫荆城的4.5倍,被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿,其建筑形 制一度影响了当时东亚地区多个国家的宫殿建设。

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在对大明 宫遗址的考古中,发掘了大 量绿琉璃和黄、绿、蓝三彩瓦。这说明,唐朝的建 筑屋面已经开始使用施釉的琉璃瓦,建筑材料 的档次得到了进一步提升发展。

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不过,琉璃瓦并 非唐代的初始之作,早在魏晋南北朝时期,宫殿建筑 就开始使用黄、绿琉璃瓦作为装饰物,釉料的原料为:黄丹、洛河石和铜末。

       到了唐朝,建筑有了统一的规划,归属三省六部中的“礼部”,并有了严 格的等级制度划分,附在建筑 上的色彩成了等级和身份的象征。但令人费解的是,不同于明清,作为皇家专用颜色、尊贵至大的黄色,并不是宫 殿建筑屋面的主要颜色。从大明宫 遗址出土的琉璃瓦实物来看,宫殿的屋 面以绿色琉璃瓦为主,蓝色次之。而从唐代 诗人杜甫诗句“碧瓦朱甍照城郭”中也可印证这一点。

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为何出现偏差?一说是琉 璃烧制工艺所限,隋代以前 琉璃工艺几经失传,后来用绿 瓷尝试才复制出琉璃的样子;另一说是审美倾向,黄色使建 筑整体视觉效果显得太过浮华,而蓝绿色 能够使视觉效果沉淀,达到庄重大气的效果。唐代审美 一改前朝的过于重形式和奢靡,强调风骨和内在。

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伴随着技术的进步,通过对传 统陶青瓦的改进,唐朝还制 成了品质领先世界的唐青瓷瓦。唐青瓷瓦 是唐瓦的杰出代表,以盛唐时 期陶瓦的形状及造型艺术精心制造而成。外型美观典雅,色彩古朴,不施釉,不反光。其独特的 通体青灰色在高温的烧成气氛下自然成色,柔和光亮,永不褪色,不生青苔,使用寿命可达千年。

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唐式建筑气势宏大,唐青瓷瓦 以其灵活的创意,巧妙地将 唐式建筑所有的独特美感融为一体,浑然天成,使唐式建筑近乎完善。它的问世,标志着中 国屋面瓦制造技术的再登新高。

在广泛的 文化交流与融合下,外来文明亦传入东土,其中影响 最为深远的当属佛教,一些来自印度、波斯甚至 是希腊等国的文化均被有效吸收,并成为建 筑的纹饰素材。


这一时期 的瓦当艺术不同于汉代大量使用文字纹饰,在政治、经济、文化相对 繁荣的朝代形成了新的发展高峰,取而代之 的是大量的莲花纹。莲花纹瓦 当最早出现于南北朝时期,到了唐代,随着佛教 的强力传播以及统治者的尊崇,作为佛教圣物,莲花纹饰 得以大规模运用推广。如历年来 大明宫遗址出土的瓦当就以莲花纹瓦当为主。

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当然,瓦这种“奢侈品”到了唐朝也未能普及。诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅……安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”从中可见,即便是杜 甫这样曾居庙堂的大诗人,晚年的住 所也只能是茅草屋,高大宽敞、能够抵风 御雨的瓦房成为广大贫寒的读书人及穷苦大众的憧憬。

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在岁月的洗礼中,朝代更迭、制度变迁无可避免,曾经见证 半个大唐盛世的大明宫早已轰然倒塌,化作废墟,而那个开 拓一个鼎盛时代的王朝业已消失成云烟。

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但在九方瓦业看来,盛唐留下 的艺术文化依旧深刻影响着后世。



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